元となる記事は”Spoils of war”（Nature476,371(25 August 2011)）だ。

Conflict poisons both land and sea, and lost natural resources lead to more violence. Ecology is an unlikely objective during wartime, but one that can help to secure peace.

戦争が環境に及ぼす影響を調査する学問とのこと。気になって調べてみたら、2008年のBioScienceに Thor Hanson らによるその名もずばり” Warfare Ecology ”（BioScience 58(8):729-736. 2008）と題した論文が掲載されていた。そのアブストラクト。

Among human activities causing ecological change, war is both intensive and far-reaching. Yet environmental research related to warfare is limited in depth and fragmented by discipline. Here we (1) outline a field of study called “warfare ecology,” (2) provide a taxonomy of warfare useful for organizing the field, (3) review empirical studies, and (4) propose research directions and policy implications that emerge from the ecological study of warfare. Warfare ecology extends to the three stages of warfare preparations, war, and postwar activities and treats biophysical and socioeconomic systems as coupled systems. A review of empirical studies suggests complex relationships between warfare and ecosystem change. Research needs include the development of theory and methods for examining the cascading effects of warfare on specific ecosystems. Policy implications include greater incorporation of ecological science into military planning and improved rehabilitation of postwar ecosystem services, leading to increased peace and security.

エルニーニョの発生と内戦の発生に相関関係があるといった、戦争前の段階から、戦争によって破壊される環境など戦争そのものの影響、さらには戦後の影響までが視野に入るという。朝鮮半島の非武装地帯のように、生物多様性の保護区のようになっている例もあり、必ずしも戦争が環境にもたらす影響がマイナスばかりではないという指摘にはっとさせられる。

自信過剰というと、痛い目にあってしまう原因のひとつなのだけれど、ゲーム理論を使って計算した結果、自信過剰が有利に働く状況があるという（” The evolution of overconfidence ”Nature477,317 320(15 September 2011)）。研究者のひとりJamesFowlerのサイトから論文（PDF）がダウンロードできる。

Here we present an evolutionary model showing that, counterintuitively, overconfidence maximizes individual fitness and populations tend to become overconfident, as long as benefits from contested resources are sufficiently large compared with the cost of competition.

マンモスの群れに向かうのは蛮勇だけど、多少の危険を冒した方が利得が大きいことがある。もっとも、その見極めが難しいんだよね、実際には。下記は、著者へのインタビュー。

超遺伝子というのは、同じ染色体の上に強固に並んでいて、そのままの単位で遺伝する遺伝子群のこと。サクラソウのピン型とスラム型で最初に記述されたのだとか。

Supergenes are tight clusters of loci that facilitate the co-segregation of adaptive variation, providing integrated control of complex adaptive phenotypes. Polymorphic supergenes, in which specific combinations of traits are maintained within a single population, were first described for ‘pin’ and ‘thrum’ floral types in Primula and Fagopyrum, but classic examples are also found in insect mimicry and snail morphology

ついでに蝶の擬態についても「蝶の生態について」を参考に復習。

• 隠蔽
  これは葉っぱに見せかけるなど、環境に身を隠すためのものですね。
• 目玉模様
  こちらは天敵に見せかけるなど、敵を脅すためのもの。
• ベイツ型
  自分は毒を持っていないけれど、毒を持っている種類に見せかけるもの。
• ミュラー型
  自分を毒を持ちつつ、他の毒を持つ種と似せること。

今回研究の対象となったのは、ミュラー型で７種類もの模様を切り替えるヌマタドクチョウ。

Female australopiths seek brave new world

Teeth from ancient human ancestors suggest that females joined new social groups once they reached maturity.

群れの中ではなく、遠くから嫁入りしたようだ、というのがここでの仮説。これは、歯の化石に含まれる2種類のストロンチウムを調べたもの。ストロンチウムは植物に含まれていて、食物連鎖を通じて成長期のヒトの骨に含まれるのだそうだ。その結果、女性の化石のストロンチウム同位体の比率は、その土地ではなく、遠隔地のものと似ていたという。

こうした手法で、今では確認しづらい風習を知るというのは面白い。ただ、化石を傷つけるので、多くのサンプルでできないのが難点だとか。ちなみに、女性が群れを離れるパターンは、チンパンジーのメスが成人すると群れを離れる行動と類似しているのだとか（ゴリラは雌雄とも離れるらしい）。

嫁入りに関して言えば、祖父・祖母らの世代以前の人たちがどこから嫁入りしていたかを知るのは、自動車社会が始まる前の地域の関係を知るよすがとなって興味深い。たとえば、今では消えつつある山中の坂が、昔は人がさかんに通っていて、山を越えて嫁入りした人が結構いるとか。今では、丹波地域が兵庫と京都に分かれて県境を越えての交流はあまりないけれど、昔は京都側の同じ丹波の国からけっこうお嫁さんに来ていたとか。

もっとも、アウストラロピテクスと、複雑化した近現代社会を比較するのは無理があるのだけれども。

Natureの2011年6月23日号に掲載された”Flying in a flock comes at a cost in pigeons”(Nature474,494 497)という論文。ちょっと引用しよう。

(1) maintain powered, banked turns like aircraft, imposing dorsal accelerations of up to 2g, effectively doubling body weight and quadrupling induced power requirements;

(2) increase flap frequency with increases in all conventional aerodynamic power requirements;

(3) increase flap frequency when flying near, particularly behind, other birds.

とある。群れで飛ぶときは旋回に2倍の重力加速度がかかり、4倍の出力が必要だという。羽ばたきの頻度も速くしなくてはいけない。なお、ペリカンの場合は、逆に群れで飛ぶことでエネルギーを蓄積しているそうだ。逆に言うと、ハトにとっては、それほどのコストをはらってまで群れるメリットがあるということ。天敵への対策とか。

ちなみに、鳥が群れで飛ぶ様子については、以前「群れの行動」で紹介した「boids理論（提唱者のレイノルズ博士サイトへのリンク）」が面白いので参照ください。

なので、今の社会での意思決定を求められた時、思考プロセスにはいくつかの脆弱性が残っている。そのひとつが、「主観的な視点」で、その多くは過信をもたらし、幻想をひきおこす。その３つの代表的な「幻想」を、『まさか!?―自信がある人ほど陥る意思決定8つの罠』の著者であるマイケル・J・モーブッサンが、クーリエ2011年10月号に書いていた（p27）ところから紹介する。

1. 優位性の幻想
   自分はたいていの人より優れているという幻想。
2. 楽観主義の幻想
   自分の将来は明るいと考える幻想。
3. コントロールの幻想
   偶然の出来事なのに自分の支配下にあるように考える幻想。

こうした幻想をいだく可能性が自分にはあると自覚しているだけでも、意思決定の精確性は増すはず。

そんな言葉が、いちばんに出てきた。

ほんとうに久方ぶりに、コラムを書きたいという気持ちがふつふつとわきあがり、調べてみるとコラムとしての配信はもう3年近くしていないのであり、それではと思いきって、今日1月7日に復刊するのだと心に決め、それは創刊14年目を迎えた日ということになるのだけれど、そのようにして、すでに暮れゆく今日を、ここに迎えている。

タイトルはすっと浮かんだ。すでにご存知のとおりである。

このタイトルは、ふるさとに帰り住んで、あらためていいなあと思った風景につながっている。学校から帰ってくる子どもたちが、道ばたで出会う人ごとに「帰りました」とあいさつをする。大人の側もまた、子どもたちそれぞれに「お帰り」と声をかけている。それだけの、日常の風景。

だけどその、通常なら家庭内でするだろうあいさつを、地域の中で他人としているという事実が、しみじみと胸におさまっていく。

ひさびさにコラムを届けると決めたとき、タイトルは「帰りました」しかないと思った。

もっともこの流れはこれまでコラムを書いてきた流れとまったく逆で、ふだんは雑学ネタを決めた後にそれを広げるのに、今回はタイトルが先に決まっていて、そこにネタをあてなくてはならない。

あてどなく、時間を過ごした。

ようやく思い浮かべた風景が、黒澤映画、静かなる晩年の傑作『まあだだよ』に登場する、自分の愛猫を探し求める内田百閒先生の姿であった。ぼくはネコを飼った経験がないが、ネコはときに家出をするものらしい。

ネコの家出

ここにあてるネタならある。

昨年5月、アメリカの科学者たちがネコの首輪に無線送信器をつけて、行動範囲を調べたレポート。それによると、飼いネコはおおむね8割、野良ネコは6割をうたたねして過ごしているのだけれど、飼いネコの場合でおよそ半径にして80メートル、野良ネコに至っては半径1.5キロほどの範囲をうろつきまわっていたという。

この違いはもちろん、餌にありつけるかどうかによる差なのだけれど、そもそもネコ科の動物は、一定の縄張りを維持すべく歩き回る。野生のライオンなら半径10キロといったこともあるようだから、ネコの場合はずいぶん小さい行動範囲ではあるけれど、小さきライオンとして、自らの縄張りを睥睨して回っているのだろう。

出歩くうちには縄張り争いや事故もある。なんとか無事にわが家に戻ってほしいものである。

自分自身が少年だった頃も、「帰りました」と言っていたことを思い出す。学校からの帰り道、田畑で働いているおじさん、おばさんとあいさつを交わした。農業が機械化されて、今、かつてほど多くの人を田畑で見かけることはなくなった。耕地整理が行われ、ぐねぐねした畦道を歩くこともなくなった。

それでも、こんどは自分がおじさんになって、子どもたちの「帰りました」という声を聞く、そんなときぼくは、「お帰り」と言葉を返しつつ、「帰りました」と心の中で言葉を重ね、四半世紀以上前の風景の中にいる。

人文地理学のイーフー・トゥアンは、「空間」と対比して「場所」には、経験を通した愛着が伴うと言っている。とすればこれがまさに、ぼくにとっての「場所」ということであるのだろう。

ダンバー数

子どもたちにとっての場所である「わが家」とはどこだろう。

第一義的には家庭だ。しかし、「帰りました」と言える「わが家」はもっと広い。どのくらいがホーム感のある範囲なのだろうか。

これまでとりあげる機会がなかったので、とりあえずは、進化心理学のロビン・ダンバーによる説を引用する。ヒトの脳が安定して処理できる個体数の上限が150人だという説で、ダンバー数と呼ばれている。この数字、Facebookなどによるソーシャルグラフが注目される昨今、ときに話題に上る。さまざまな部族の村落人口もそのくらいというから、興味深い。

ちなみに、わがふるさとの自治会は世帯単位で入るから、個体ではなく世帯で考えるとするなら、自治会を構成する世帯数が100世帯までということになり、一応、符合している。とはいえ、子どもの「わが家」は自治会と一致するわけでもなく、おおよそそのくらいの範囲であろうと見当をつけるほかない。

親密な場所

いま「場所」と表現して気づいたのだけれど、ぼくは、コラムを配信していく一連の行為に対して、「場所」に似た感覚を抱いているらしい。前述のトゥアンは、『空間の経験』に、「場所」は、肘掛け椅子から地球全体までさまざまな大きさを持つと書いているが、ぼくはそれをさらにおしすすめ、場所から地理的要素をはぎとって、親密さを抱く経験そのものに、場所的な感覚を抱いているようだ。

帰りました、とタイトルを選びながら、この三年、ことにこの一年の間に起ったできごとに思いをはせていた。そうすると、帰りましたと言える場所があることのしあわせに思い至らざるを得ず、それを言葉に記すことの重みにおしつぶされそうになって、なんどか筆を止めた。

しかし、だからこそ「帰りました」といえる場所を保っておきたいと、そんなふうにも考えたのだ。ただ自分のためではなく、誰かひとりでも、このささやかな場所を懐かしいと感じていただけるなら、それで充分ではないか。

それというのも、これはぼくの勘違いであることを望むのだけれど、心から安らいで「帰りました」と言える場所が、とても少なく思える世の中になっている、そんな気がして仕方がないから。

One-Way Sound Walls Proven Possible

人間の心理として、壁に耳をつけて隣の様子を知りたい、ということはありますね。一方で、障子に目があったり壁に耳があってはいやだなあというのが心情。ということで、自分の音は漏れないけど、外の音は入ってくるという壁にはニーズがありそう……、かというと、どうなんでしょうね。アイデアの絞りがいがありそうなテーマではあります。

論文は下記。

Asymmetric Wave Propagation in Nonlinear Systems

A mechanism for asymmetric (nonreciprocal) wave transmission is presented. As a reference system, we consider a layered nonlinear, nonmirror-symmetric model described by the one-dimensional discrete nonlinear Schrodinger equation with spatially varying coefficients embedded in an otherwise linear lattice. We construct a class of exact extended solutions such that waves with the same frequency and incident amplitude impinging from left and right directions have very different transmission coefficients. This effect arises already for the simplest case of two nonlinear layers and is associated with the shift of nonlinear resonances. Increasing the number of layers considerably increases the complexity of the family of solutions. Finally, numerical simulations of asymmetric wave packet transmission are presented which beautifully display the rectifying effect.（Phys. Rev. Lett. 106, 164101 (2011)）

回復への過程は人それぞれです。悲しい中に、笑いもあります。強がりの笑い、というわけでもないそうです。

（前略）ビデオをスロー再生して、眼の周りの眼輪筋の収縮を調べた。この表情筋の動きでできるしわは「デュシェンヌ線」と呼ばれ、これを見ると、本物の笑いと儀礼的な笑いを見分けることができる。その結果、悲嘆に暮れている人の笑いは本物だと判明した。

また、通常の状況ならナルシズムにとらえられかねないような「自己高揚バイアス」に陥る人もいます。だけど、そのおかげで、「あのときこうすればよかった」という終わりのない責めから脱出できているのかもしれない。

先の笑いの研究と同様、死別を経験する過程をより詳細に見ると、喪失への健全な適応過程を表すのに使われてきた分類にうまく当てはまらないような、さまざまな反応がとらえられた。それが複雑多岐にわたるのを見て、ボナーノは従来の分類に当てはまらないこうした反応を「不格好な対処法」と名づけた。

不格好でもいいじゃん。そうした人それぞれの対処法が、心を救っている。

回復力の本質は何かという問いに、脳と化学の方面から解説した部分についてもメモしておきます。

危機的な状況下になると、ストレスシグナルとしてコルチコトロピン放出ホルモン（CRH）が大量に分泌される。このホルモンがさまざまな化学物質を誘発し、戦うのか逃げるのか、さまざまな選択肢が活発に脳内で検討される。でも、ストレス状況が長く続いてこうしたストレスホルモン（たとえばコルチゾール）が大量に分泌された状態のままになると、心や身体を傷つける。回復の早い人は、ある種の保護物質を持っていて、こうしたストレスホルモンの働きが早い段階で抑制されるという。そうした化学物質はたくさんあるそうだ。たとえば視床下部で作られコルチコトロピン放出ホルモンを阻害して不安を鎮めるニューペプチドYなど。

最後に、どうしてぼくたちは回復力を持っているかについて、コロンビア大学のGeorge A. Bonannoの推測。

誰かを失った後の沈んだ気分は癒しの助けになるが、仮借のない深い悲しみは、病的なうつ状態のように、とうてい耐え難いもので、人を押しつぶしてしまう。このため、たいていは私たちの脳の中の回路が働いて、悲しみに打ちひしがれた心理状態が続かないようにする。

進化心理学的な観点からも納得できる話です。悲しみを乗り越えられなかったら、死別の多かったろう古代から現代まで、ヒトは生き残れなかったでしょうから。これまでも何度も大きな悲しみを乗り越えてきた。それがヒトという種なのでしょう。

それにしても、現在の日本語の起源がわずか2000年あまり前なんて、信じられない気分。というか、それを言い始めると、このわずか2000年の間に、日本は石器社会から現代文明まで、一気に発展したわけで、その方が不思議ではありますね。

今回の言語の起源を求める方法、進化遺伝学の手法を応用しているところもユニーク。これ、つい先日、世界の言葉の起源がアフリカにあるという研究発表（「言語もまた出アフリカ？」）でも用いられた手法ですね。

論文は下記です。

Bayesian phylogenetic analysis supports an agricultural origin of Japonic languages

Languages, like genes, evolve by a process of descent with modification. This striking similarity between biological and linguistic evolution allows us to apply phylogenetic methods to explore how languages, as well as the people who speak them, are related to one another through evolutionary history. Language phylogenies constructed with lexical data have so far revealed population expansions of Austronesian, Indo-European and Bantu speakers. However, how robustly a phylogenetic approach can chart the history of language evolution and what language phylogenies reveal about human prehistory must be investigated more thoroughly on a global scale. Here we report a phylogeny of 59 Japonic languages and dialects. We used this phylogeny to estimate time depth of its root and compared it with the time suggested by an agricultural expansion scenario for Japanese origin. In agreement with the scenario, our results indicate that Japonic languages descended from a common ancestor approximately 2182 years ago. Together with archaeological and biological evidence, our results suggest that the first farmers of Japan had a profound impact on the origins of both people and languages. On a broader level, our results are consistent with a theory that agricultural expansion is the principal factor for shaping global linguistic diversity.（Proc. R. Soc. B,May 4, 2011, doi: 10.1098/rspb.2011.0518）